逐夢者The Dreamers

顧玉玲 《我們》

我本來對這本書不抱任何期待，想說就是一本，描述外籍勞工的紀錄書籍吧。沒想到那麼好看，欲罷不能；看得熱血沸騰。又自慚形穢，自己根本就不了解他們阿！那些看起來害羞、身影容易令人忽略的移工們。她們多數擁有高學歷，來台灣工作，卻需經歷被當成「產品」檢測的過程。像雞鴨一樣，被整車的送進工廠的宿舍。島國的政策對她們不利，於是有些人逃跑了；逃跑後，反而能以對等的姿態和雇主交涉。真是諷刺。

抓逃跑的移工也成為了政府的「政績」，得意洋洋；甚至用槍指的手無寸鐵的移工。原來，警察和那些收留移工的地方角頭早就串通好了。有業績壓力就犧牲幾個，我好像看到了某種落後國家，官官相護又勾結的場面。

其實台灣和菲律賓的處境很相似，越戰時仰賴美援，成為美國協防共產力量的防線。早期台灣是移民社會，早期犯難開墾的移民、隨軍來台的外省掛、或是南部往北部的遷移寄錢回家；這些移動的勞力，台灣人本該熟悉與體諒。
然而面對普遍高學歷的菲律賓勞工，台灣人似乎忘了自己血脈的故事。

菲律賓人在仲介層層剝削下，不能選擇雇主，雇主可以隨時解雇他們（仲介費拿不回來，還要自己買機票回家）。他們沒有休假，也不能捐血（日本人、美國人在台灣捐血是沒有限制的）。偶然在台北車站席地而坐，被視為有礙瞻觀。若和台灣男子戀愛，在台灣結婚成了不可能的任務，需通過重重的關卡。政府的政策很少注意到外籍勞工的人權與外勞申請的荒謬性。
菲籍漁船事件，政府開出了極嚴苛的條件，限制菲勞的輸入。台灣人民總是發怒的快，下決定也快；事後才發覺那都是不切實際、不理性的思考。

台灣是對觀光客的友善，其實存在著自卑感。對待白色人種，投我以木瓜， 報之以瓊琚；CCR的養成來自島民根深蒂固的被殖民性格。我們對待東南亞人種就不同了，好似自己高人一等，杜氏秋草被台灣男人集體意淫，到了令人覺得不可思議的地步：台灣男人對白種女人畏畏縮縮，看到越南來的美女，情慾就正正當當地滿出來了。　　

何時才能看清，他們，其實就是我們。台灣人並沒有比較高尚、比較高等。只是幸運一些些；也許不久之後，台灣也有成為菲律賓的可能，我們會成為那些被我們歧視的，移動勞動者。飛往世界各地，賺取較高的薪資，想念故鄉。

延伸閱讀：寶島外勞政策

Arundhhati Roy 《微物之神》

Roy 37歲完成處女作，震撼文壇，獲得當年的布克獎。

開頭召喚印度濕熱的氣候、甜的爆出蚊衲的果實，女主角翩翩歸來。作者精心設計了一棟隱藏各式機關的小說之屋（黑暗之心、歷史之屋），重點隱藏在細節／細微處、如同書名<The God of Small Things>，small things是重要的。微小之物，微小之神。每一次"不得不"的踰越，都引來小神的陣陣嘆息。

青梅竹馬，不同階級之間的禁忌愛情。從一雙兒女的高度切入，加上特別的譬喻與情境描述，降低了灑狗血的成分。

節錄一段苦情男女主角和微小蜘蛛的描寫：

雖然沒有向對方或自己承認，但他們將自己的命運與未來（他們的愛、瘋狂、希望、無盡的喜悅）與牠的命運及未來聯接在一起。
每一晚，他們檢查牠，想看看牠是否活過那一天，而且隨著時間的流逝而越來越驚慌。
他們為牠的脆弱和渺小而苦惱，為牠適當的偽裝和那似乎是自毀性的驕傲而苦惱。
他們漸漸喜歡牠那有所取捨的品味，和牠那踉踉蹌蹌的自尊。
他們選擇牠，因為他們知道，他們必須把信心放在脆弱性之上，必須抓住渺小的事物。
每一次分開時，他們只能從對方得到一個小小的應許。
明天？
明天。
他們知道事情可以在一日之內改變，而他們是對的。

當然，連生命短暫的蜘蛛都比他們的愛情/生命長久。

以「邪惡的平庸」聞名的漢娜鄂蘭，在二戰後面對納粹的公審，不顧及自己的猶太身分，指出了種族之間、善與惡的本質（就像是蘇珊桑塔格當年不顧911後美國高漲的民族主義情緒，批判布希政府的出兵政策一般）：

「彷彿人性的有機演化，處於受迫害的壓力之下，受迫害者彼此緊緊相依相靠，我們所說的那個社會中介便隨之消失（迫害未發生前，也正是這個中介空間使他們彼此分開），並因而在人際關係中產生一種溫情；對於這種有如物理現象的溫情，凡是接觸過這類族群的人，無不印象深刻。說它有如物理現象，我當然不是去貶抑受迫害者的這種溫情；事實上，它一旦成形之後，就會發展出一種純然的良善，那是人類無法在其他情況下培養出來的。這種溫情同時也是生命力的來源，是一種只要能夠活著便自然流露的喜樂，也就是說，對世俗所說的那種受侮辱者受傷害者而言，生命之於他們，就是完完全全活在其中。」

漢娜鄂蘭接下來的話大致是這樣子的：

「亦即對於那些不屬於受辱者和受傷害者的人來說，天下一家的人本主義並不真能夠打動他們，就算他們贊同這種理念，頂多只是出於同情而已。對於這個世界上不同地位的人，邊緣族群根本缺乏感染力，遑論給它們加上一份社會責任。至於邊緣族群甘之如飴的那種悲苦，它們當然更是無從體會了。但可以確定的是，在『黑暗時代』中，溫情乃是一種光明的替代品，對那些不恥於社會現狀、寧願躲在暗無天日求個心安理得的人來說，自有其另類的魅力。躲在沒有能見度的混沌之中，大可以置之不理那個清晰可見的世界，只要靠著一群緊緊靠在一起的人，溫情和博愛就能夠補償那個非常態的現實。由此可見，這種『人的特質』及其隨之而來的博愛情懷，只有『黑暗時代』才得以彰顯，也正因為如此，在這個世界上它是無法得到普遍認同的，更重要的是，如果在一個能見度高的光亮環境中，他們則會鬼魅般消失於無形。」

溫情與博愛是撫慰劑（placebo），容易引起共鳴，讓大眾覺得現狀也不錯。但那是虛假的善，無法解決受害者真正的苦痛。雖然一個偏文學，一個偏紀實，但我想兩本書的主題是可以互通的；但不義的事情不該被剝削成煽情的產品，拿來做大量的買賣。像《不能沒有你》、《貧民百萬富翁》宣揚引人入勝的痛苦，在獲得極大的成功後，往往掩蓋了現實的醜惡（小童星被當成搖錢樹提早婚配）。我想到勇爸在《一首搖滾上月球》獲得金馬獎最佳歌曲時說的：我們不需要大家的同情。

同情很廉價。這可能才是值得深思的事情。